Un grande poeta e uomo saggio, il più grande, si è sostenuto, il mondo ha visto da Shakespeare a sinistra e che, essendo nato a Francoforte-sul--principale 10 anni prima di Robert Burns, morì nel piccolo ducato di Weimar lo stesso anno di Sir Walter Scott; era figlio di un cancelliere imperiale, un uomo formale e suo pedagogo nella fanciullezza e di Elizabeth Textor, figlia del magistrato capo della città, una donna di intelligenza brillante, che ha solo diciotto anni al momento della sua nascita. Spiritualmente e corporee che lui era il più perfettamente formata, simmetricamente proporzionato, giustamente equilibrato e completamente coltivata uomo forse che mai vissuto, il cui valore inestimabile per il mondo sta in questo, che nella sua filosofia e la vita c'è trovato l'Unione in una delle cosa più piccole persone appare interamente e assolutamente antagonistico, massimo scetticismo scientifico e fede spirituale più alta e vale la pena. "Egli era pieno pieno con lo scetticismo, amarezza, vacuità e mille contraddizioni del suo tempo, finché il suo cuore era come rompere; ancora egli sottomise tutte questa, rosa vittoriosa sopra questo e manifoldly, di parola e atto, ha mostrato gli altri che sono venuti dopo come fare simili." Carlyle, che non è mai fatto ricordando il suo valore, confessa un indebitamento a lui — che trovò oltre il suo potere di esprimere: "Era lui", scrive a Emerson, "prima che proclamò a me (in modo convincente, per ho visto fatto): 'Ecco, anche in questo scandaloso generazione Sceptico-epicureo, quando tutto è andato, ma fame e cant, è ancora possibile che l'uomo di essere uomo.'" "era"egli dice," re di se stesso e il suo mondo;... sua facoltà e sentimenti non erano incatenate o prostrati sotto l'influenza di ferro di passione, ma guidati e guidate nell'Unione gentilmente sotto il lieve ondeggiare della ragione; come feroci elementi primordiali del caos sono stati calmati alla venuta della luce e legati insieme, sotto sua vesture morbido, in un glorioso e benefica creazione. " La vita sta latente nei suoi lavori successivi, soprattutto nel "Goetz," in "Werter", nel "Faust" e nel "Meister"; ma come questi non sono stati debitamente letti che è non ancora stato debitamente scritto, anche se avviene un tentativo di farlo nel collegamento ha detto. Dell'ultima delle quattro opere denominato, Carlyle, che ha fatto più di qualsiasi altro ancora di portare Goethe vicino a noi, una volta disse: "ci sono circa dieci pagine di quel libro che, se l'ambizione era stato mio oggetto, avrei piuttosto scritto rispetto a tutta la letteratura del mio tempo." "Un counsel," dice Carlyle, "egli ha da dare, il segreto della sua intera poetica alchimia, ' pensare di vivere! Tua vita è nessun sogno inattivo, ma una realtà solenne. è tua propria, esso è tutto ciò che hai all'eternità anteriore con.'" "Mai pensato sul pensiero," ha detto, ans Nie gedacht Denken. "Quale parsimonia," esclama Carlyle, "della facoltà qui!" Alcuni pensano che lui aveva una debolezza: ha vissuto per cultura, creduta nella cultura, a prescindere dal fatto e la necessità di rigenerazione individuale. Ed Emerson, che in seguito nel suo "uomini rappresentativi" ha fatto piena giustizia Goethe, nell'introdurre lui come, se non un uomo mondano, in ogni caso come un mondo connessi, una volta si è lamentato che "ci ha mostrato l'effettiva anziché l'ideale." A che Carlyle ha risposto, "questo è vero; ma non è tutta la verità. L'effettivo bene visto è l'ideale. Reale, ciò che realmente è ed esiste; il passato, il presente e il futuro tutti giacciono lì "(1749-1832).